原標(biāo)題：在“美”中體驗生命的情感（主題）

——全國第一套中小學(xué)《美育》讀本帶來了什么（副題）

光明日報記者 殷燕召 光明日報通訊員 龔朵拉

近來，關(guān)于“美”的新聞頻頻引發(fā)熱議：在微博熱搜詞條“奧運會狠狠修正了我的審美”下，不少網(wǎng)友不禁感慨，原來美感從來不專屬于白瘦幼；另一詞條“掉進醫(yī)美陷阱的年輕人”更是關(guān)注到當(dāng)下的年輕人對于“美”的焦慮；而近來“流量明星”帶偏審美觀的討論更是甚囂塵上。關(guān)于審美的討論讓人思索，究竟什么才是美？應(yīng)該如何對青少年進行美的教育？

4月29日，西安市碑林區(qū)東羊市小學(xué)的學(xué)生等待進行戲曲韻律操表演。新華社記者 劉瀟攝

早在2013年黨的十八屆三中全會上，國家就明確提出了“改進美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”的要求，到2020年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳又印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》，再次對美育工作進行了全面部署。面臨如此重要的課題，日前，人民美術(shù)出版社組織編寫了全國第一套中小學(xué)《美育》讀本，試圖用豐富多元的話題在心靈深處播撒美的種子，為義務(wù)教育階段的美育提供范本。

學(xué)會在自然中發(fā)現(xiàn)美

什么是美？美來自哪里？“這可能是一個永遠沒有標(biāo)準答案的學(xué)術(shù)課題。但是對于我這樣的小學(xué)教師來說，卻相對簡單?！苯K省常州市武進區(qū)禮嘉中學(xué)高中美術(shù)教師蔡燁說，“用美點亮學(xué)生心靈，真的很簡單?；ㄩ_在學(xué)校的苗圃里，很少有學(xué)生去關(guān)注這花美在哪里。但是，把它剪下一兩枝，錯落有致地插進花瓶里，或隨意交叉擺在白紙上，立刻就會引來一片驚嘆，真美??！”對于如何告訴孩子們什么是美，蔡老師的感受是：巧妙利用空間、明暗等美術(shù)基本元素，就能讓孩子們意識到美首先源于自然。

人民美術(shù)出版社社長周偉對這種審美教育深表贊同，他說：“針對青少年應(yīng)落地講美，用他們身邊的事物講述美，實實在在地告訴他們美在何處。我們一直提倡，最好的美育就是要扎根自然、扎根生活。與其在教室里講述美的知識，不如讓孩子們走到生活中，在老師的引導(dǎo)下體會山水云月、花草蟲鳴，在感受自然魅力的同時，發(fā)現(xiàn)美的奧秘?！?/P>

在周偉看來，自然就是最生動的美育課堂，色彩、線條、圖形、明暗、肌理……所有這些美涉及的基本元素，都能從自然和生活中獲取。老師在自然中教會青少年美的規(guī)律，再由他們自己去發(fā)現(xiàn)和表達生活中更多的美，這正是美育的魅力所在。

“孩子們對美的發(fā)現(xiàn)與表達確實出乎我們成人的意料?！辈虩罱榻B，她在引導(dǎo)學(xué)生對照身邊的環(huán)境認知“美”后，布置了一個以“春天與鮮花”為主題的隨手拍作業(yè)。作業(yè)交上來后，真的驚喜不斷：有運用空間技巧拍微距、近景的，有運用光線明暗拍顏色變化的，最讓人眼前一亮的是一張用微距拍攝的桃花，花朵上停留著一只小蜜蜂，腦袋鉆進花蕊里，蜜蜂黑黃條紋滾圓的身體在花瓣一絲絲淺淺的脈紋映襯下，更顯得萌態(tài)十足?！半m然存在抖動導(dǎo)致的畫面質(zhì)量等方面的瑕疵，但‘美的種子在發(fā)芽’是不爭的事實。”蔡燁道。對此，人民美術(shù)出版社編輯薛倩琳認為，義務(wù)階段的美育教育，就是要這樣以通俗易懂、寓教于樂的方式，以豐富多元的內(nèi)容和生動活潑的形式幫學(xué)生領(lǐng)略美的趣味、啟發(fā)審美感受，體會美與生活的密切聯(lián)系。

學(xué)會在文化中感知美

8月4日，昆曲《獅吼記》在北京國家大劇院上演，戲曲講述了眉山書生陳季常懼內(nèi)的故事，演出中除了風(fēng)流卻懼內(nèi)的陳季常和嬌媚又潑辣的柳氏這對主角外，同樣膽小懼內(nèi)的審判官、土地公公這樣的丑角也憑借滑稽生動的表演給觀眾留下了深刻印象。

提起丑角，人們常常把它和“丑”聯(lián)系起來，確實，丑角沒有小生的俊俏，比不上老生的瀟灑，也不敵武生的英武和花臉的粗獷。丑角扮相滑稽，那面部中央抹上“白豆腐塊”的臉譜確實與美沾不上關(guān)系，不管其扮演的是正面角色還是反面人物，每每出現(xiàn)在戲臺上，光是那丑得怪誕的裝扮就已讓觀眾捧腹大笑了。

人民美術(shù)出版社副編審劉亞剛卻說：“戲曲角色分為生旦凈末丑，丑角排在末位，看似地位最低，但在戲曲中卻是一個重要角色。戲班中常言‘無丑不成戲’，丑角扮演的人物三教九流俱全，要熟知眾人念唱做打的技藝，還需膽識過人、才思敏捷，按如今的話說，丑角得是‘十項全能’才行。丑角的插科打諢、說笑逗趣，對推進戲曲情節(jié)必不可少，他在舞臺上的表演看著輕松，實則是多年的苦練所得?！此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛’，這句詩最能形容丑角的表演藝術(shù)?！?/P>

“我們教育青少年欣賞美，不應(yīng)該僅局限于視覺上漂亮的審美感受，更應(yīng)該重視培養(yǎng)他們的審美能力，這種能力需要一定的審美素養(yǎng)，包括文化上的、藝術(shù)上的素養(yǎng)積累?！眲唲偨忉尩溃熬拖裥蕾p一幅寫意畫，除了欣賞它作為畫作的美感，還需要對美學(xué)中的虛實、意境，以及傳統(tǒng)文化中某個意象所代表的品質(zhì)有所認識，否則很難深入理解作品的意蘊，真正欣賞到作品的美。這些都是中華民族傳統(tǒng)文化賦予它們的美感，不具備一定的審美素養(yǎng)，就無法獲得深切的審美感受，只能見山是山，見水是水。”

劉亞剛介紹，除了啟發(fā)青少年認識各類藝術(shù)作品中的深層美感，美育還會引導(dǎo)他們思考傳統(tǒng)風(fēng)俗文化美在哪些方面：“像《中國人的新年第一天》這樣一課就很有意思，我們在書中圖文并茂地向?qū)W生講述了古代的中國人是如何度過元日這一天的?！比藗凕c燈守歲，祈求來年的康健殷實，南宋詩人陸游在這一天也頗有興致地寫起了辟邪的桃符；史學(xué)家趙翼童心未泯，在寒夜中披衣爬起等待新年第一聲雄雞報曉；而白居易則和所有走親訪友的人們一樣，起了個大早去拜訪老朋友劉禹錫——通過這樣生動的介紹，孩子們更能領(lǐng)悟元日這一節(jié)日所包含的辟邪祈福的象征意蘊和傳統(tǒng)文化傳承的情趣美感。

學(xué)會在情感中體驗美

教育家蔡元培曾說：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)……美育為近代教育之骨干。”蔡元培希望通過美育能夠陶冶人的性情，培養(yǎng)人格健全、品行高尚的人。一個人的人格如果完善了，有了對美的追求，自然會追求各種各樣美好的事物，從而實現(xiàn)社會的和諧。

也正是基于這樣的思想，人民美術(shù)出版社在編寫《美育》讀本時更注重讓青少年理解人的情感。周偉說：“美育不等同于藝術(shù)教育，并非以教授技能為主。新時代的美育是一種生命教育和情感教育，應(yīng)當(dāng)采用感悟的而非知識化的、多學(xué)科知識融合式的而非單一學(xué)科獨立式的教學(xué)模式，向?qū)W生傳達正確的審美觀和人生觀，讓他們領(lǐng)悟美為何物、理解人生的道理和成長的要義?！?/P>

“孩子們常能理解歡愉快樂之美，卻并不認為孤獨、悵然是美好的，而我們的美育要做的是讓他們也能坦然欣賞并享受人生中的孤獨，而不至于因此減少對生命的熱愛?！敝軅サ?。在該系列美育讀本中，有許多積極進行情感教育的篇目，其中一課便講到了《平凡的世界》主人公孫少平在人生中所經(jīng)歷的物質(zhì)孤獨、人際孤獨與愛的孤獨，薛倩琳說：“我們希望借此告訴青少年，在人生中孤獨是一種太平常的狀態(tài)了，每個人都會一次次陷入孤獨無助中，但孤獨之后便是新的成長。孤獨是一種沉靜的美，是一種‘獨與天地精神往來’的境界，享受溫情的人很多，但能享受孤獨的人卻很少。也許與朋友交往會拾到岸邊美麗的貝殼，而享受孤獨則會使人獲得大海深處的寶藏?！?/P>

同時，人民美術(shù)出版社也注意到新時代的中華美育與中國的歷史、道德觀念、民族文化密不可分，應(yīng)當(dāng)用家國情懷之美培育青少年。編寫人員的一致協(xié)商，將該系列美育讀本每一冊的最后幾課設(shè)計為家國情懷教育專題。根據(jù)不同學(xué)段青少年的情意特征和認知水平的差異進行了不同的題材選取，有充滿溫情、重視行孝感恩的《父親》《胖嫂回娘家》，有描繪岳飛收復(fù)失地、北上抗金過程的連環(huán)畫，有舍小家為大家的趙一曼在就義前留給兒子的最后一封信，有紅軍舍生忘死、無畏犧牲飛奪瀘定橋的故事?！扒嗌倌暝诘玫竭@樣美的行為、美的思想的滋養(yǎng)后，他們的審美觀會向崇高的方向趨近，對自我產(chǎn)生追求，從而成為一個全面發(fā)展的‘美的人’。這不同于常規(guī)的道德教育，靠的不是說理，而是情感上、審美上的熏陶?！敝軅サ馈?/P>

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