原標(biāo)題：南懷仁與古觀象臺

在建國門外立交橋西南角，佇立著一座高臺式的古建筑，它就北京古觀象臺。它始建于明正統(tǒng)七年（1442年），是明清時(shí)期的皇家天文臺。如今，臺頂上依然陳列著鑄造于清代的八件大型青銅天文儀器，其中有六件是康熙年間的比利時(shí)傳教士南懷仁監(jiān)督制造的。這些天文儀器，在造型、花紋以及工藝等方面極具中國傳統(tǒng)特色，而刻度、結(jié)構(gòu)等方面，又體現(xiàn)了西歐的天文成果，它們也成為東西文化歷史交流的見證。

南懷仁，1623年出生于比利時(shí)首都布魯塞爾，1641年在比利時(shí)入耶穌會。1658年他隨衛(wèi)匡國神父來華，最初在陜西傳教。順治十七年（1660年），南懷仁奉詔入京，成為欽天監(jiān)監(jiān)正、德國傳教士湯若望的助手。后來，他成為康熙皇帝的科學(xué)啟蒙老師，他擅長機(jī)械制造，精通天文歷法，懂兵器，是清初最有影響的傳教士之一。南懷仁還有《康熙永年歷法》、《坤輿圖說》、《西方要記》等著作，為近代西方科學(xué)知識在中國的傳播做出了重要貢獻(xiàn)。1688年南懷仁去世，他在中國生活了近三十年。南懷仁去世后，康熙皇帝賜予謚號“勤敏”。在當(dāng)時(shí)的傳教士中，在死后被皇帝賜予謚號的，僅南懷仁一人。

南懷仁進(jìn)入京城的最初幾年，經(jīng)歷卻頗為坎坷。清初順治年間，清廷采用傳教士湯若望制定的《西洋新法歷書》，但遭到楊光先等人的激烈反對。

康熙執(zhí)政初期，楊光先依仗四名輔政大臣的勢力，對天主教和西洋歷法發(fā)難。楊光先寫下《辟邪論》等文章對西洋歷法加以駁斥，并屢次上書，謊稱湯若望等意圖謀反?？滴跞辏?664年）9月，鰲拜發(fā)旨，判湯若望、南懷仁等人入獄，西洋歷法被廢，楊光先任欽天監(jiān)監(jiān)正。

南懷仁與湯若望等傳教士被困獄中六個(gè)多月，當(dāng)時(shí)的南懷仁不顧個(gè)人安危，為已經(jīng)中風(fēng)癱瘓的湯若望辯護(hù)。恰巧，那段時(shí)間京師一連幾天地震好幾次，有大臣認(rèn)為這是“上天示警”，于是在1665年4月，釋放了南懷仁等人。南懷仁出獄后，“急往刑部獄，為湯若望等解罪”。

這年7月，湯若望被赦免，南懷仁、利類思、安文思等人留京，其他傳教士押往廣州監(jiān)禁。1667年，康熙皇帝臨朝親政。此時(shí)，離湯若望去世已過去了一年。而這時(shí)，欽天監(jiān)依據(jù)舊歷編制的歷書差錯(cuò)逐漸顯現(xiàn)出來，南懷仁上疏指出，舊歷中不合天象之處較多?？滴醯巯铝顚?shí)地觀測正午日影長度加以驗(yàn)證。這年的12月27日至29日，一連三天，南懷仁測驗(yàn)正午時(shí)刻日影，而三次觀測結(jié)果，日影均合南懷仁所畫之界。這個(gè)結(jié)果讓康熙對楊光先不再信任。于是康熙下令，讓欽天監(jiān)監(jiān)副吳明烜把他推算的康熙八年的歷法給南懷仁驗(yàn)看。第二年初，南懷仁訂正了歷法中春分和秋分的一些誤差。

康熙八年（1669年），南懷仁負(fù)責(zé)推算康熙九年的歷法。修正歷法后，康熙帝授予南懷仁欽天監(jiān)監(jiān)副的職銜，但南懷仁兩次上疏辭官，康熙最終不授其職，但“仍以監(jiān)副給俸”。這年8月，南懷仁請求為當(dāng)年的歷法案平反。最終，湯若望以及受此案牽連的官員得以昭雪，康熙皇帝還對南堂和東堂進(jìn)行了修繕。

在此期間，南懷仁做的一件大事就是改造觀象臺的天文儀器。天文儀器作為觀測天象不可或缺的工具，在節(jié)氣歷法推算上起著重要作用。可是，當(dāng)時(shí)測定天體位置的渾儀和簡儀以及測量日影長度的圭表等儀器因年代久遠(yuǎn)，需要修理校驗(yàn)。

南懷仁決定制作適用于西洋新法的天文儀器，他主要參考了丹麥天文學(xué)家第谷（1546-1601）的設(shè)計(jì)原理，同時(shí)吸收中國的造型藝術(shù)，將歐洲的機(jī)械加工工藝和中國的鑄造工藝結(jié)合起來。他先指導(dǎo)工匠用木頭按每一種儀器的實(shí)際尺寸制出模型，在確認(rèn)無誤后，再用青銅澆鑄。澆鑄的零部件還需經(jīng)過切削加工、校正等多道工序，最后才配裝。

從1669年著手，經(jīng)過四年多努力，1673年，在南懷仁的監(jiān)督下，鑄成六件大型天文儀器，并安裝在觀象臺上，它們是：測定天體黃道坐標(biāo)的黃道經(jīng)緯儀，測定天體赤道坐標(biāo)的赤道經(jīng)緯儀，測定天體地平坐標(biāo)的地平經(jīng)儀和地平緯儀，測定兩個(gè)天體間角距離的紀(jì)限儀和演示天體運(yùn)行的天體儀。

盡管當(dāng)時(shí)還未引進(jìn)歐洲的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)，但是這些儀器較傳統(tǒng)的天文儀器在精度上都有很大提升。利用這些儀器，中國的天文學(xué)家進(jìn)行了長達(dá)200多年的觀測工作。南懷仁設(shè)計(jì)監(jiān)制的儀器，典雅精美，不僅是觀測天象的儀器，也是瑰麗的藝術(shù)品，它們作為中西科學(xué)交流的歷史見證，至今仍陳列在北京古觀象臺。

當(dāng)年，為了幫助中國官員熟悉使用這些儀器，在制造和安裝觀象臺新儀器的同時(shí)，南懷仁還將各種儀器的制造原理、安裝和使用方法等，詳細(xì)記述，繪圖立說。康熙十三年（1674年），他將16卷《靈臺儀象志》進(jìn)呈康熙皇帝。

值得一提的是，南懷仁在平定藩鎮(zhèn)叛亂方面對清朝也有很大的貢獻(xiàn)?？滴跏辏?673年），鎮(zhèn)守云南的吳三桂發(fā)動叛亂，不久，耿精忠和尚之信也起兵相應(yīng)，為了平定藩鎮(zhèn)叛亂，康熙皇帝決定改進(jìn)武器裝備，讓南懷仁制造輕便的火炮。雖然西方傳教士實(shí)不愿制造這些殺人利器，但康熙皇帝令他制造出一批輕型火炮，皇帝之命不可違，南懷仁設(shè)計(jì)了一種輕型火炮，除了炮筒等必要部件，炮身多用木頭。

當(dāng)火炮鑄成后，南懷仁等人均行祝圣禮，并向教宗報(bào)告，得到教宗的許可后方能使用?？滴跏哪辏蠎讶逝c大臣們到盧溝橋測試，用這種輕型火炮連放100發(fā)，結(jié)果90發(fā)命中靶心。

除此之外，南懷仁還制造了著名的紅衣大炮。據(jù)史料記載，南懷仁在1674年至1676年間，制造輕巧木炮及紅衣銅炮共130多門。1681年，又制成神威將軍炮240門，后來，還制成紅衣大炮53門，武成永固大將軍炮61門，神功將軍炮80門。南懷仁所設(shè)計(jì)的火炮有三種被選入清代國家典籍——《欽定大清會典》。其一是“神威將軍”炮，其二是“武成永固大將軍”炮，其三是“神功將軍”炮。為表彰南懷仁的功績，1682年，康熙授南懷仁工部右侍郎職銜。

南懷仁不僅對中國天文歷學(xué)的發(fā)展、火炮的鑄造有非常大的功勞，而且在開闊中國人對世界的視野方面也有很大貢獻(xiàn)。

南懷仁曾編撰了數(shù)種地理學(xué)著作、繪制了數(shù)種地圖，它們成為17世紀(jì)地理學(xué)和地圖學(xué)在中國發(fā)展的標(biāo)志。其中最具代表性的就是1674年刊刻的《坤輿全圖》及《坤輿圖說》。

《坤輿全圖》是中國古代中文版世界地圖的集大成者，是近代以來第一份兩半球式比較完整的世界地圖。

《坤輿圖說》分為兩卷，是為解說《坤輿全圖》而作，上卷為自然地理常識，下卷的內(nèi)容，多為人文地理方面，其中還有關(guān)于五大洲的記述。南懷仁的《坤輿全圖》與利瑪竇的《坤輿萬國全圖》一樣，是來華傳教士繪制的比較有影響力的世界地圖。

因?yàn)閷τ诘乩硌芯恳约皽y量的精通，南懷仁還主持過京郊萬泉河的疏浚以及京城內(nèi)外牌樓街道的測量工作。

1688年南懷仁去世后，被安葬于西郊馬尾溝的利瑪竇和湯若望墓旁（今西城區(qū)車公莊大街北京市委黨校院內(nèi)）。

(吳沂玲)

標(biāo)簽： 懷仁 古觀 觀象臺