原標(biāo)題：遼西發(fā)現(xiàn)多處窖藏坑，出土大量青銅器，專家研究表明——（引題）

大凌河古道是通向中原的交通要道（主題）

遼寧日報(bào)記者 商 越

提要

遼西大凌河流域頻頻出土商周時期窖藏青銅重器。這些三千多年前的青銅器為何來到遼西？遼寧省博物館原館長王綿厚認(rèn)為是燕王喜沿大凌河古道東逃襄平時，于途中被迫埋下的。由此，也揭示出連接中原與東北的大凌河古道是東北亞陸路交通要道，這條古道從紅山先民開始，既是一條古代部族通道，又是一條文化傳播通道。

大凌河兩岸發(fā)現(xiàn)多處窖藏坑

從1955年到1978年間，朝陽市喀喇沁左翼蒙古族自治縣共出土4批窖藏青銅器，其中僅在平房子鎮(zhèn)北洞村就發(fā)現(xiàn)兩個青銅器窖藏坑，各出土6件青銅器。初冬，記者在喀左縣博物館研究室主任張立武等人的帶領(lǐng)下，來到北洞村南孤山西坡筆架山探訪。

這個小山包位于大凌河?xùn)|岸，是附近村民采石頭的首選地。沿著小路爬上山頂，撥開雜草，可見兩個當(dāng)年窖藏青銅器的土坑。最早發(fā)現(xiàn)青銅器窖藏坑的北洞村村民趙東權(quán)今年83歲了。他告訴記者，1973年3月，他在開采石頭時，在這里突然發(fā)現(xiàn)一件壇子形銅器，他當(dāng)即報(bào)告了村干部。聞訊趕到的文物部門工作人員在坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)5件造型基本相同的青銅罍（léi），1件青銅瓿（bù）,其中就包括著名的“父丁孤竹罍”。6件器物埋在一個長方形土坑內(nèi)，皆在一個水平面上，器口向上立置。經(jīng)專家鑒定，這些青銅器都是商代貯酒器，器體雄渾厚重。這里被命名為北洞窖藏1號坑。

同年5月，文物部門在1號窖藏坑?xùn)|北3.5米處，再次發(fā)現(xiàn)窖藏坑，編號為北洞2號，出土6件青銅器，有方鼎1件，圓鼎2件，簋（guǐ)、罍、帶嘴缽形器各1件，其中包括極其珍貴精美的方鼎、獸面紋圓鼎、卷體夔紋蟠龍蓋罍。這些青銅器在距地表深50厘米處，上面蓋了一層不規(guī)則的石板，青銅器和坑壁間填塞了大量的石片。為了保持器物上口平齊，按青銅器高矮，坑底被挖成北高南低的斜坡狀，個別器物還墊有石塊。考古人員認(rèn)為，這兩處青銅器是同時被埋藏的。

此后，在大凌河兩岸陸續(xù)發(fā)現(xiàn)多個窖藏坑，出土大量青銅器。1979年，在大凌河下游的義縣花兒樓又出土5件青銅器。

在喀左縣博物館內(nèi)，有一幅一面墻大的《喀左縣青銅文物窖藏地點(diǎn)示意圖》，副館長戴亮指著地圖向記者介紹，喀左縣共出土窖藏青銅器60件。

“從地圖上我們能看出，青銅器窖藏都分布在大凌河的上游，而且是沿著凌河兩岸，相距不差幾公里?！贝髁琳f，這是國內(nèi)在一個小區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)商周青銅器最為集中的地區(qū)之一。

遼西大凌河流域批量發(fā)現(xiàn)的青銅器窖藏，預(yù)示著遼西地區(qū)在商周時期不平凡的歷史。

喀左出土的青銅器為燕國所有

考察這些窖藏青銅器，有的是器物組合與擺放位置比較規(guī)則，比如北洞窖藏；有的放置雜亂，器物之間相互疊壓，臥立不一，如馬廠溝、山灣子及花兒樓窖藏等。

戴亮指著展柜中一件“匽侯盂”，給記者講解：盂是古代祭祀時用于盛飯的大碗，這件盂口內(nèi)壁刻有“匽侯作饙（fēn）盂”5字銘文。古漢語中，“匽”同“燕”，意思就是燕侯鑄了這個盂，用于祭祀時盛飯用。因此，學(xué)界普遍認(rèn)為，這批青銅器屬于周朝的諸侯國燕國。

周朝建立后，召公奭（shì），周文王庶長子）被封在燕地，即今北京琉璃河燕都城遺址?？脊湃藛T在這里發(fā)現(xiàn)了城址、宮殿區(qū)和燕國貴族墓地，并出土了一批帶有燕侯銘文的青銅器。

“將喀左出土窖藏青銅器與北京琉璃河出土的青銅器對比，可以發(fā)現(xiàn)很多相似的地方。”遼寧省博物館原館長王綿厚告訴記者，二者相比較，同類器物造型相同，特別是有銘文的青銅器，如喀左“匽侯作饙盂”，其“匽侯”二字也如出一轍。所不同的是，從銘文的“作”字看，喀左出土的應(yīng)為燕王自用的青銅器，而北京琉璃河出土的是燕王賞賜給臣下的青銅器。

考察兩地青銅器的時代能夠發(fā)現(xiàn)，北京琉璃河青銅器的時代比較集中，基本在西周初期，而喀左青銅器的時間跨度大，特別是北洞2號坑出土的青銅器時代跨度最為復(fù)雜，長達(dá)近千年，從商代到戰(zhàn)國晚期。

此外，考古人員還發(fā)現(xiàn)一些驚人的細(xì)節(jié)可以佐證這些青銅器的身世：在北洞1號坑出土的5件青銅罍，有的雙耳上有深近10毫米的溝痕，這是長期懸掛使用磨出來的；在青銅瓿的口沿一側(cè)，還有明顯的修復(fù)痕跡，這也證明它有長期使用的經(jīng)歷。

綜合器物銘文、年代、長期使用及史料文獻(xiàn)等信息，王綿厚推斷，喀左窖藏青銅器所有者，可能是歷代燕侯或燕王，屬于燕國庫府內(nèi)長期世襲存有。因?yàn)樵诘燃壣瓏?yán)的西周宗法制度下，周王分封的諸侯方國對重器的享有和攜帶有嚴(yán)格的禮制規(guī)定，在近千年的時間里，能擁有大批帶有“匽侯”等銘文青銅重器的所有者，絕非一般的部族方國。

大凌河古道是東北亞最早的交通要道

那么，這批窖藏青銅器是如何來到遼西的呢？戴亮向記者介紹了三種學(xué)說。其一是掠奪說，即在遼西地區(qū)長期生活的少數(shù)民族到中原掠奪青銅器；其二是賞賜說，因?yàn)檫|西屬于燕國的領(lǐng)地，燕王賞賜給北方某部族或方國，因祭祀而埋藏；第三種說法，就是東逃說，這是王綿厚提出來的。

“將青銅器埋藏在大凌河兩岸的應(yīng)是戰(zhàn)國最后一任燕王——喜?！蓖蹙d厚說，公元前226年，秦攻下燕國的都城薊城（今北京）。燕王喜和太子丹慌忙逃往遼東郡的襄平（今遼陽）。

王綿厚認(rèn)為，從當(dāng)時的交通來看，燕王喜東逃必經(jīng)之路是大凌河古道（沿河兩岸山川孔道）。這些青銅器應(yīng)是在匆忙敗逃中，不堪輜重，倉促間臨時埋藏于大凌河古道沿線，希望日后復(fù)燕后能夠帶回去。

1996年，在北鎮(zhèn)南、大凌河古道東又有“燕王喜劍”發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步印證了東逃說。

根據(jù)大凌河兩岸的窖藏地、“燕王喜劍”出土地、義縣花兒樓等地的地理位置，王綿厚以這些地點(diǎn)為坐標(biāo)，勾勒出燕王喜東逃的大致路線：由河北易縣燕下都出發(fā)，北經(jīng)北京琉璃河舊都，東北經(jīng)通州，河北玉田縣，沿青龍河入遼西大凌河上游建昌縣東大杖子村，再由此到喀左縣幾個銅器埋藏地點(diǎn)，然后由喀左縣大城子鎮(zhèn)一帶東轉(zhuǎn)義縣南、北鎮(zhèn)寥家屯燕王喜劍發(fā)現(xiàn)地，東行黑山縣蛇山子村（古無慮縣），然后經(jīng)臺安縣（古險瀆縣）至遼陽首山，最后到達(dá)當(dāng)時遼東郡治襄平（今遼陽市）。

在追溯這些青銅器時，王綿厚發(fā)現(xiàn)，遼西大凌河古道是有文獻(xiàn)可考和史跡認(rèn)證的東北亞最早交通道，分布于這條古道上的古城址、古遺址和帶有商周銅器銘文記載的方國重器，3000年來不斷被發(fā)現(xiàn)，凸顯了這條古交通道的歷史延續(xù)源遠(yuǎn)流長。

“越是在古代，人類的交通行為與食物來源和居住條件越是更多地依托水源和河流。”王綿厚表示，從考古發(fā)現(xiàn)的紅山文化和夏家店下層文化主要考古遺跡來看，人文歷史上的大凌河古道，也正是上述古文化的密布區(qū)。

在《東北亞走廊考古民族與文化八講》中王綿厚提出，大凌河古道交通地理演變，經(jīng)歷了三個大的歷史階段：在古國階段，以紅山文化為代表的新石器時代及以前的自然交通時期，人類以生存為目標(biāo)自然流徙；方國階段，以青銅時代夏家店下層文化為代表的部族交通時期，以部族集團(tuán)的流動為主，有固定首領(lǐng)和組織；帝國階段，以戰(zhàn)國以后“龍城”（柳城）為代表的社會交通時期，有更為復(fù)雜的修建道路、交通工具甚至是道路管理等，可見社會交通和人類文明進(jìn)步是相應(yīng)的。

這條大凌河古道堪稱古今東北亞陸路交通的樞紐。由大凌河古道北行，是通向匈奴、東胡、鮮卑、契丹、蒙古的東亞“草原之道”；由大凌河古道西行，是東北和東北亞通向中原地區(qū)的交通要道，它既是一條古代的部族通道，又是一條文化通道。

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