原標(biāo)題：現(xiàn)實(shí)主義的精神追求（主題）

——讀寧新路《艾先生的個(gè)人煩惱》（副題）

溫亞軍

北京華文書局新近出版的寧新路長(zhǎng)篇小說(shuō)《艾先生的個(gè)人煩惱》以某省《華都經(jīng)濟(jì)報(bào)》社為背景，反映了當(dāng)下新聞文化領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，著力塑造了艾新聞、金妙妙，以及牛得水、胡姬花等正、反兩面的諸多人物。小說(shuō)始終把人物的特性放在第一位，塑造了有血有肉、性格鮮明的人物，并給予了這些人物自由行動(dòng)的權(quán)利，致使這些人物具有了鮮活的元素。

在這部小說(shuō)里，作者選取了現(xiàn)實(shí)生活書寫，同時(shí)，也是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹慕馕?。在虛?gòu)的小說(shuō)里，生活不是深刻而不可預(yù)料的力量，有時(shí)候只是給人改變現(xiàn)實(shí)困境提供可能有效的途徑。

從主人公艾新聞的人生變數(shù)和關(guān)鍵時(shí)刻的抉擇上，能夠看出作家對(duì)日常生活的解析能力，使人物的命運(yùn)有了超出生活常規(guī)的拓展。生活是有形的，是有一個(gè)“殼”存在的。作家若不能編制一個(gè)俗世生活的外殼，人物的心靈就沒(méi)有容器來(lái)盛裝，讀者也無(wú)從得知人物內(nèi)心是怎樣成長(zhǎng)的，情感是怎么演變的，挫折或苦痛是怎么拷問(wèn)人心的。

從《艾先生的個(gè)人煩惱》這部小說(shuō)來(lái)看，小說(shuō)的真實(shí)性不取決于作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的摹寫到底有多少，而是取決于小說(shuō)自身的說(shuō)服力，也就是作家給我們提供的作品本身。小說(shuō)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的提煉，深入到生活的內(nèi)核，有時(shí)就是現(xiàn)實(shí)的寓言，能把生活中的失敗者或成功者帶入一個(gè)奇妙的世界，使他們對(duì)生活的另一種可能性充滿期待，這就是小說(shuō)需要完成的使命。改變生活現(xiàn)狀是人們持久不變的理想，而在逼仄的現(xiàn)實(shí)生活里，人們的理想，并不能圓滿實(shí)現(xiàn)，于是，人們選擇閱讀小說(shuō)，借助虛構(gòu)來(lái)拓展自己的生活空間。所以，小說(shuō)的另一功能是給人們補(bǔ)充了一個(gè)能夠隱秘生活的天地，以期達(dá)到精神上的慰藉。

《艾先生的個(gè)人煩惱》展現(xiàn)的是報(bào)社內(nèi)在矛盾的沖突，導(dǎo)致人性和人物的現(xiàn)實(shí)關(guān)系全面異化，而批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，則真實(shí)反映了這種異化的社會(huì)矛盾。這種真實(shí)反映和現(xiàn)實(shí)批判，有益于社會(huì)合理健全的發(fā)展。一個(gè)充滿憂患意識(shí)和批判精神的作家，才不會(huì)像現(xiàn)實(shí)生活中的很多人那樣，習(xí)慣于接受既成現(xiàn)實(shí)，不管這種現(xiàn)實(shí)是否合理，樂(lè)意于在麻木中行走，也不管這種自我麻醉會(huì)帶來(lái)什么。

在小說(shuō)的后半部分，寫到牛得水、胡姬花等人得到應(yīng)有的下場(chǎng)，《華都經(jīng)濟(jì)報(bào)》也因?yàn)槟切┲x受到牽連，被停業(yè)改制。這個(gè)時(shí)候，剛直不阿的艾新聞在省報(bào)發(fā)表了一篇名為《自救》的文章，圍繞這篇文章，大劫之后的原《華都經(jīng)濟(jì)報(bào)》主要人員的自我剖析，看似帶有一定的浪漫主義色彩，其實(shí)是這部小說(shuō)的一個(gè)重要亮點(diǎn)，作家用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照那段現(xiàn)實(shí)，拷問(wèn)靈魂，用人心驅(qū)散霧霾，讓人們能夠看到美好、看到希望。

寧新路這種緊貼現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)書寫，以及有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的批判精神，有助于人們更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)矛盾和問(wèn)題，在推進(jìn)社會(huì)變革進(jìn)步中有著獨(dú)特的意義和應(yīng)有的價(jià)值。

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