原標題：充分挖掘方志里的江南文化資源（主題）

——專家探討地方志編撰助力長三角一體化高質(zhì)量發(fā)展（副題）

光明日報記者 蘇雁 光明日報通訊員 蔣麗英

在中國有這么一塊土地，地理學(xué)家稱她“水潤”，文學(xué)家稱她“詩性”，藝術(shù)家稱她“意境”，經(jīng)濟學(xué)家稱她“富庶”，而普通民眾則稱她“宜居”——這就是“江南”。

“最古之史，實為方志”。江南是全國地方志編纂歷史最悠久、編纂頻率最高、歷代志書數(shù)量最大、品種最全、質(zhì)量最好的地區(qū)之一。2021年10月，“志說江南·2021蘇州圓桌會議”舉辦，來自海內(nèi)外眾多專家學(xué)者匯聚一堂，一起探討“方志里的江南與新時代江南文化高質(zhì)量發(fā)展”這一議題。

蘇州市委常委、宣傳部部長金潔表示：“今天的長三角城市群大致是古代江南的當代形態(tài)，三省一市地緣相鄰、文化相親，有著共通的文化基因和價值觀念，我們希望以江南文化為紐帶，加快推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為加快建設(shè)長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)凝聚精神力量、提供文化支撐?！?/P>

水鄉(xiāng)周莊。 光明日報記者 蘇雁攝/光明圖片

地方志成為江南文化的根和魂

“一個小小的石湖，完全可以佐證這個劃分?！碧K州大學(xué)文學(xué)院博士胡祥說，位于蘇州城西南的石湖，水面積僅有3.6平方公里，“但石湖在南宋時成為江南的人文淵藪，最重要原因是，石湖和南宋詩人范成大的相互成就，形成了其特有的人文景觀?！?/P>

范成大在石湖邊編撰《吳郡志》，棄圖存文，這是中國方志史上的標志性事件，從而讓石湖成為江南文化高地，越來越為世人矚目?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”這句話，就出自他晚年編撰的《吳郡志》。范成大去世前一年，50卷《吳郡志》編撰完成?！端膸烊珪偰刻嵋贩Q《吳郡志》“征引浩博，而敘述簡核，為地志之善本”，評價非常高。

“對《吳郡志》記載的那些充滿個性和有溫度的蘇州人物，對其中或隱或現(xiàn)的江南詩性文化的基因、元素、特點、規(guī)律進行深入和系統(tǒng)研究，不僅有助于我們更深刻更全面地認識和把握蘇州，也會為中國歷史文化名城保護和當代城市文化建設(shè)提供重要而獨特的理論和方法?！鄙虾＝煌ù髮W(xué)城市科學(xué)研究院院長劉士林教授說。

范成大之后，江南的地方精英先后加入修志行列?！霸诂F(xiàn)存的江南方志中，從府志計算，鎮(zhèn)江、常州和蘇州范圍內(nèi)，宋、元方志加在一起，不滿100種。還有一些盡管還沒有修成志，但是為修志做準備，保存下了非常重要的史料。尤其是明清時期，有很多史料是民間自己修的，不僅多，而且質(zhì)量高。單從方志講，很多都是全國一流專家參與修撰、撰寫，特別是晚清和民國的方志，已經(jīng)有不少用上了現(xiàn)代調(diào)查統(tǒng)計的辦法，用科技手段編纂。”復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄說。

“這些志書的反復(fù)編纂，為江南文化的形成與固化發(fā)揮了重要作用。所以說，地方志成為江南文化的根和魂?！苯K省地方志辦公室主任左健偉說。

盛世修典，盛世修志

上海市社聯(lián)主席王戰(zhàn)提出：“是千年江南經(jīng)濟成就了江南文化?！睕]有經(jīng)濟的發(fā)達，江南文化就失去了立足之本。古往今來，盛世修典，盛世修志。

2019年年底，校點本《江南通志》出版，這是乾隆版《江南通志》的第一次?？薄它c、排印出版，包括了10志、68門、200卷，分訂為12冊，654萬字。

南京大學(xué)古典文獻研究所所長程章燦教授主持了該項點校整理工作。“校點本《江南通志》出版時，恰逢江南文化研究正如火如荼地鋪開，整個社會對江南文化產(chǎn)生了濃厚興趣，同時國家確定了長三角發(fā)展戰(zhàn)略，該書有了更重大的現(xiàn)實意義?！背陶聽N說。

“充分利用江南的方志，挖掘方志里的江南文化資源，可以使我們對江南和江南文化的研究達到新的水平。從另外一個角度講，現(xiàn)有方志的數(shù)量和質(zhì)量，也反映出一個地區(qū)經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展的程度。江南的方志，反映了江南的文化乃至江南整個經(jīng)濟社會發(fā)展的水準。”葛劍雄說。

今年，蘇州將國家方志館江南分館建設(shè)寫入黨代會報告、列入《“江南文化”品牌塑造三年行動計劃》，挖掘方志里的江南文化資源，闡釋新時代江南文化精神，探尋江南文化的歷史傳承和當代創(chuàng)新。

“江南”再擴容

前不久，長三角的幾座兄弟城市，因為新冠肺炎確診病例的軌跡高頻地聯(lián)系在一起。

三位姑娘從上海到蘇州，先后游歷了土地廟、滄浪亭、網(wǎng)師園等5個景點，不同于以往的流調(diào)，人們發(fā)現(xiàn)這是年輕人尋訪宋元古建的一趟人文之旅。隨后，蘇州發(fā)出了“待無恙，君再來，訪蘇州，探江南”的邀請，上?；貞?yīng)“待無恙，定再來”，杭州以“待無恙，訪蘇杭，多來往”的聲音和兩城互動，南京隨即也加入了“待無恙，多往來，共話江南”的呼應(yīng)中。

蘇州大學(xué)近代文哲所特聘教授余嘉說，從“文化江南”這個角度來看，“長三角一體化”既是一個鮮活的新概念，又具有近千年歷史的事實基礎(chǔ)?！敖衔幕脑娦院腿犴g，生命力和感染力，增強了長三角區(qū)域各地之間的認同感，提升了區(qū)域創(chuàng)新力，并輻射到包括基礎(chǔ)設(shè)施、科技創(chuàng)新、生態(tài)環(huán)境、市場體制、規(guī)劃管理、公共服務(wù)等諸多領(lǐng)域的一體化進程中。”余嘉表示。

但是，“‘江南’畢竟是一個更著眼于文化范疇的虛化概念，而‘長三角’則是一個以27個城市、22.5萬平方公里為中心區(qū)的明確的行政區(qū)劃范疇，具有政治意義的重大命題和戰(zhàn)略意義的長遠目標?！闭憬〉胤街巨k公室原主任、省社科院研究員潘捷軍說，因此，從“長三角一體化”的角度來說，“江南”將迎來一次“再擴容”，江南文化也將迎來新的發(fā)展高地，其主題更加鮮明、內(nèi)容更加豐富、形式更加精美。

作為傳統(tǒng)江南文化的核心代表之一，新時代的蘇州則提出要加快建設(shè)展現(xiàn)“強富美高”新圖景的社會主義現(xiàn)代化強市，全力打響“江南文化”品牌，與“蘇州制造”品牌形成了一幅雙面繡，展現(xiàn)出現(xiàn)代蘇州經(jīng)濟社會發(fā)展的全新版圖。

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