原標(biāo)題：京韻 破譯那些藏于地下的歷史密碼

古老的中華文明像一條河，一條曲折發(fā)展的歷史長(zhǎng)河。如果要選擇集中映現(xiàn)中華文明的一面鏡子、一個(gè)縮影、一個(gè)典型的話，那么北京無(wú)疑是最好的映像。從燕國(guó)的烈烈旌旗到大遼的烽火硝煙；從金元明清的封建社會(huì)到民智初開(kāi)的民國(guó)理想，自古“分久必合”的歷史陳述一直呈現(xiàn)在北京這塊熱土上。金中都、元大都，再到明清歲月的歷史見(jiàn)證，這個(gè)城市孕育了太多的悲傷與歡愉，更記述了太多的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

北京，3000年的建城史，五朝古都，它的存在早已超越了城市的地理符號(hào)，已經(jīng)成為中華文明璀璨的結(jié)晶。綿延不斷的歷史，包含著興盛與衰弱、輝煌與慘淡、朝陽(yáng)暖月與血雨腥風(fēng)，無(wú)數(shù)的滄桑來(lái)去輪換，注定了它在中華歷史乃至世界歷史上占有十分獨(dú)特的地位。很少有一座城市，有如此深厚的歷史文化內(nèi)涵。

北京的歷史，一半在地上，一半在地下。100年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)，極大地延伸了北京在中華文明時(shí)間河谷中的軌跡，提升了北京在中華文明發(fā)展坐標(biāo)中的地位，詮釋了北京在中華文明多元一體中的作用。

風(fēng)餐露宿，青燈黃卷。考古給人的第一印象多半是這樣。所出成果術(shù)語(yǔ)高冷，令讀者思緒云山霧罩?！犊脊疟本谱g地下的歷史密碼》一書(shū)，將“考古”和“北京”兩個(gè)關(guān)鍵詞緊緊聯(lián)系在一起，用生動(dòng)的語(yǔ)言、文物背后的考古故事向讀者回答了歷史何以在幾千年的發(fā)展演變中“選擇”北京作為首都這一重大問(wèn)題，是一本外行都能看懂的考古書(shū)。

在100年前的1921年，瑞典著名地質(zhì)學(xué)家、考古學(xué)家安特生等人第二次來(lái)到北京西南房山周口店，經(jīng)過(guò)發(fā)掘找到腫骨大角鹿、犀牛、鬣狗等古生物的化石。其間的幾塊白色石英碎片引起了他的特別注意，因?yàn)槭⒈静辉摯嬖谟谑規(guī)r中，安特生想到了早期人類(lèi)，并推測(cè)它們是被早期人類(lèi)用來(lái)切割獸肉的。他對(duì)同行的奧地利古生物學(xué)家?guī)煹に够f(shuō)：“我有一種預(yù)感，文明的祖先之遺骸就躺在這里。現(xiàn)在唯一的問(wèn)題就是去找到它。你不必焦急，如果有必要的話，就把這個(gè)洞穴挖空?！辈痪煤?，師丹斯基便在這里挖到了一顆猿人牙齒。在古人類(lèi)化石極為罕見(jiàn)的當(dāng)時(shí)，這一發(fā)現(xiàn)引發(fā)了學(xué)術(shù)界巨震。

同年，仰韶村被發(fā)現(xiàn)，點(diǎn)燃了中華文明的第一縷曙光，田野考古在中國(guó)開(kāi)始了，以此為標(biāo)志，中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生。

人們對(duì)過(guò)去的好奇，從來(lái)不曾減弱。時(shí)間到了1929年，從春天到秋天，發(fā)掘持續(xù)進(jìn)行著。12月2日，這天太陽(yáng)已經(jīng)落山，工人們的錘鎬碰觸到一個(gè)圓形物體，史前考古學(xué)家裴文中趕緊下洞，驚喜地喊出兩個(gè)字“人頭”，這就是北京猿人頭骨化石。

如果你穿越到一萬(wàn)年前的東胡林村，那是一萬(wàn)年前的“三里屯”，會(huì)發(fā)現(xiàn)一位很“潮”的少女，她的身后還跟著兩位男性隨從。為什么說(shuō)她“潮”？是因?yàn)檫@位少女已經(jīng)開(kāi)始精致地裝扮自己，她的頸部掛著項(xiàng)鏈，手上戴著手鐲。項(xiàng)鏈由50枚蜒螺組成，螺殼大小勻稱，每個(gè)螺殼的頂部都被磨成小孔，以繩索貫穿。手鐲由7枚牛肋骨階段磨成的骨管組成，4枚長(zhǎng)、3枚短，長(zhǎng)短相間。這是多么可愛(ài)的少女，在解決溫飽之后，就開(kāi)始美化生活了。這是1966年被發(fā)現(xiàn)的一座古墓所呈現(xiàn)的內(nèi)容——東胡林人。

有了穩(wěn)定的糧食來(lái)源，人們的生活方式開(kāi)始變化，不再遷徙他鄉(xiāng)，而是在固定的區(qū)域生活，學(xué)會(huì)制造石器、使用火、制作陶器、種植糧食、建造房屋、創(chuàng)造文字……

而且，這一切，都被以文物的形式保存了下來(lái)。本書(shū)作者郭京寧說(shuō)：“考古是一個(gè)漫長(zhǎng)且復(fù)雜的過(guò)程，發(fā)掘出土的文物都需要一定的時(shí)間破解，其中的未知和難料也是無(wú)法避免的。正如老山漢墓沒(méi)有挖到大量的‘寶物’一樣。因此，不要以出土文物的數(shù)量來(lái)衡量考古發(fā)掘的價(jià)值，而應(yīng)該將注意力集中到對(duì)歷史時(shí)期文化信息和對(duì)學(xué)術(shù)研究的尊重上，回歸到考古學(xué)復(fù)原人類(lèi)的終途?！?/P>

那么，我們?yōu)槭裁纯脊拍?？就是因?yàn)榭脊拍茏屛覀兏忧逦卣J(rèn)識(shí)到我們的今天。

考古學(xué)拉近了今人與古人的距離。當(dāng)人們看到了平谷6000年前的圈足缽與現(xiàn)在平谷的搪瓷缽如出一轍，昌平4000年前的石鏟與現(xiàn)在的鐵鏟一模一樣，房山3500年前的梳子和現(xiàn)在的梳子難分雌雄時(shí)……也許會(huì)啞然失笑，抑或心頭一震，然后由衷地感嘆：我們通過(guò)考古認(rèn)識(shí)的古人也愛(ài)臭美、愛(ài)擼串、愛(ài)掄瓶、愛(ài)節(jié)約、愛(ài)創(chuàng)新……

人的心理和行為，幾千年來(lái)都是不變的。

我們，還是我們；北京，還是北京。（單明明）

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