原標(biāo)題：用文化自信疏解“科技焦慮” 《國(guó)家寶藏·展演季》在藝術(shù)創(chuàng)新中打開面向未來(lái)的想象力

國(guó)際在線消息：《國(guó)家寶藏》文物特展舉辦在即，中央廣播電視總臺(tái)央視綜藝頻道推出的配套節(jié)目《國(guó)家寶藏·展演季》也已接近尾聲。節(jié)目開播以來(lái)，各路文藝工作者及愛(ài)好者們施展創(chuàng)意與才華，陸續(xù)為觀眾帶來(lái)耳目一新的文藝展品。在12月11日播出的以“一字千鈞”為主題的第八期節(jié)目中，李思思邊舞蹈邊朗誦，和機(jī)器人協(xié)作再摹《萬(wàn)歲通天帖》，有觀眾感慨想象力再度被刷新：“書圣氣象還能這樣展示？”

當(dāng)古老的文物遇見(jiàn)現(xiàn)代的科技，“人機(jī)共舞”碰撞出了一個(gè)極具現(xiàn)實(shí)意義的話題：隨著信息技術(shù)的發(fā)展，古老的書法藝術(shù)還能延續(xù)它的光輝嗎？

擔(dān)任本期特展講解員的國(guó)家圖書館副館長(zhǎng)張志清，在節(jié)目中表示他對(duì)此很有信心：“因?yàn)槿说那楦?、智慧、能力、追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到頂點(diǎn)，我們對(duì)未來(lái)要有開放的胸襟，未來(lái)是不可限量的。”

在當(dāng)下社會(huì)普遍存在“科技焦慮”的背景下，《國(guó)家寶藏·展演季》不斷用科技創(chuàng)新賦能文藝創(chuàng)演，其以自信心態(tài)傳遞出的融合之道，給到了觀眾以及行業(yè)很多積極的啟示。承古人之創(chuàng)造，開時(shí)代之生面——這是《國(guó)家寶藏·展演季》始終踐行的節(jié)目理念，其實(shí)也正是傳統(tǒng)文化在歷史演進(jìn)中生生不息的活力之源。

劇照 節(jié)目組供圖

協(xié)作機(jī)器人大展書法技能 驚嘆之余，我們也不必過(guò)度陷入“科技焦慮”

“一夢(mèng)千年，雙鉤廓填?！度f(wàn)歲通天帖》，是謂下真跡一等！”《國(guó)家寶藏·展演季》第八期的舞臺(tái)上，主持人李思思與協(xié)作機(jī)器人通過(guò)創(chuàng)意舞蹈再摹《萬(wàn)歲通天帖》，整個(gè)過(guò)程充滿了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、感性與理性、柔美與剛強(qiáng)、藝術(shù)與科技的對(duì)撞感。

作為一門抒發(fā)情感的書寫藝術(shù)，書法被譽(yù)為“無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂(lè)”。而提起書法，就不得不提到“書圣”王羲之。李思思本次創(chuàng)演的國(guó)寶《萬(wàn)歲通天帖》為王羲之一門七人十帖的唐摹書法精品，協(xié)作機(jī)器人在舞臺(tái)上的展示瀟灑自如，還原度極高。

千百年來(lái)，學(xué)習(xí)書法最有效的方法就是臨摹、臨摹、再臨摹，而協(xié)作機(jī)器人可以跳過(guò)勤學(xué)苦練的過(guò)程，還能融合各家之長(zhǎng)。在看到協(xié)作機(jī)器人精準(zhǔn)進(jìn)行“雙鉤”時(shí)，有觀眾表示：“機(jī)器又來(lái)碾壓人類了，這不是在搶書法家的飯碗嗎？”還有觀眾表示：“如此看來(lái)，書寫已經(jīng)完全可以被機(jī)器人代勞了！”

劇照 節(jié)目組供圖

“這個(gè)節(jié)目也引出了一個(gè)讓我們一直在探討的話題，那就是怎么看待信息技術(shù)的發(fā)展和漢字書寫之間的矛盾”，面對(duì)001號(hào)講解員張國(guó)立拋出的問(wèn)題，張志清館長(zhǎng)結(jié)合《萬(wàn)歲通天帖》在內(nèi)容上的生活感，分享了一個(gè)鼓舞人心的觀點(diǎn)。

《萬(wàn)歲通天帖》集合的并非詩(shī)詞歌賦，而是書信、幫人寫的公文，甚至有《喉痛帖》、《癤腫帖》等類似日記的內(nèi)容，很多都是隨手一寫。張志清館長(zhǎng)說(shuō)：“說(shuō)明書法就存在于我們的生活之中，這就是它永遠(yuǎn)能延續(xù)下去的根本。這一點(diǎn)改變了嗎？沒(méi)有。中國(guó)書法的內(nèi)涵實(shí)際上是形神、虛實(shí)、斷續(xù)、濃淡，它是中國(guó)哲學(xué)和審美趣味在書寫上的表現(xiàn)，所以我對(duì)未來(lái)還是充滿了希望的?！?/P>

李思思在本次創(chuàng)演中所遇到的“苦惱”，也從側(cè)面作證了張志清館長(zhǎng)的觀點(diǎn)。協(xié)作機(jī)器人是個(gè)“鋼鐵直男”，全然不懂“憐香惜玉”，它有自己精確到秒的固定節(jié)奏，而文藝創(chuàng)作追求真情流露、自由揮灑的意境美，不必拘泥于一板一眼?！叭藱C(jī)共舞”在節(jié)奏上的沖突感，恰恰詮釋了在文化藝術(shù)領(lǐng)域，人有機(jī)器所無(wú)法企及的心靈的境界。

“中華民族童年的歌聲”帶來(lái)啟思 傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)在動(dòng)態(tài)的傳承發(fā)展中生生不息

本期節(jié)目中最直擊人心的表演，來(lái)自歌手薩頂頂和天使童聲合唱團(tuán)的34個(gè)小天使為“YH127甲骨窖穴”獻(xiàn)上的原創(chuàng)歌曲《甲骨謠》。

“是寒來(lái)暑往，不曾變樣，在大地之上，萬(wàn)物生長(zhǎng)，聽(tīng)你對(duì)我講，曾經(jīng)在歲月中流浪，足跡走過(guò)四方，我心歸處是故鄉(xiāng)?！彼麄冇脛?dòng)人的吟唱，深情致敬祖先早早就幫我們?cè)O(shè)計(jì)好的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的方式，表達(dá)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的歸屬感和自豪感。

幾千年來(lái)，漢字幾經(jīng)演變，圖形到筆畫，象形成象征，復(fù)雜變簡(jiǎn)單，無(wú)論如何變化，它都在心靈上和整個(gè)中華民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。甲骨文出土于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，它從歷史的地層中蘇醒時(shí)，讓正處在危險(xiǎn)之際的中華民族，仿如聽(tīng)到了自己“童年的歌聲”，精神為之一振。許多文明都有產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過(guò)程，而中華文明從未斷流，當(dāng)我們找到三千多年前的祖先留下的文字時(shí)，我們不僅能夠讀懂它，我們甚至還在延續(xù)它，這就是我們整個(gè)民族自信的源泉。

劇照 節(jié)目組供圖

在《國(guó)家寶藏·展演季》以“一字千鈞”為主題的這期節(jié)目中，三件國(guó)寶所承載的漢字文化記憶各有代表性：甲骨文是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字；云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)寫于戰(zhàn)國(guó)晚期及秦始皇時(shí)期，是“文字大一統(tǒng)”非常重要的實(shí)物見(jiàn)證；“書圣”王羲之開創(chuàng)了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的新體書法，強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，成為其書法領(lǐng)跑時(shí)代的關(guān)鍵。透過(guò)這三件國(guó)寶，觀眾自豪于漢字歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、中華文明的同文同種，以及傳統(tǒng)文化的吐故納新。

王羲之越過(guò)時(shí)代終成“書圣”，這也激勵(lì)著后人一定是創(chuàng)新的而非因循的?！秶?guó)家寶藏·展演季》以跨界古今、橫亙中西的視野，融文化、藝術(shù)、科技等諸多元素于一身展開國(guó)寶文藝創(chuàng)演，助力古老的國(guó)寶真正在我們這個(gè)時(shí)代“活起來(lái)”。節(jié)目所傳遞出的態(tài)度是：這些國(guó)寶飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑，命運(yùn)顛沛流離，我們能夠看到它們，這是一份幸運(yùn)，所以也希望秉持創(chuàng)新的精神、借助現(xiàn)代的力量，讓更多后人看到。

后之視今，亦猶今之視昔。就像秦代的人想象不到幾百年后會(huì)出現(xiàn)王羲之一樣，當(dāng)下科技的發(fā)展會(huì)讓漢字走向何方，我們也無(wú)從知曉，但《國(guó)家寶藏·展演季》以極具感染力和信服力的詮釋，讓我們看到了美好的前路——傳統(tǒng)文化必將在創(chuàng)新中，不斷擁抱未來(lái)，生命常青。

標(biāo)簽： 國(guó)家寶藏 展演季 藝術(shù)創(chuàng)新 想象力 文物